凤麟下寺归来话银杏

下寺归来话银杏

凤麟

霜降节气，已过去几日。正是赏银杏挂*铺金的 时节。一早驱车，顺着南召县马市坪西行的乡村公路，过乔端镇折西北，走蜿蜒曲折的深山沿河公路，来到慕名已久的嵩县白河镇下寺村。

下寺，因古云岩寺得名。更因千年银杏林闻名当世。

岁古银杏

岁古银杏

多年前，唐代高僧自在禅师在此开创云岩寺，“伏牛山”也由此得名。历史长河中的云岩寺，当地人称，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称为中原四大名寺，是中原佛教的发祥地之一。如今，这座兴极一时的深山古刹，只有少数遗留的残碑片瓦，在千年银杏树的见证下，无言倾诉着昔日的辉煌。而这方土地，在历经兴盛和沉寂的背后，充满了历史疑云和神秘传说。

云岩寺古银杏林

谈及云岩寺，拉我们上山的观光车师傅，极为健谈。绘声绘色地讲起了古经儿。自在禅师是江西高僧马祖道一的高徒。自在禅师学佛既成，师父知他尽心弘佛，嘱咐他应去洛阳一带幽栖名山。临行，自在禅师问师父，不知哪里栖止为好。马祖道一说：逢牛则止。于是辞师北行，走到南召县境，向北望去，山高岭深，云低雾重，当地人称此地叫野牛岭，山中有凶狠的野牛精出没，祸害一方，猎人都不敢惹，百姓怨声载道，不堪其乱。山民力劝自在禅师，孤单一人，千万不要冒险前行。自在默念师父的话，径直来到野牛岭。果然一头凶恶的野牛蹿将出来。自在禅师不慌不忙，笃定禅心，以法咒制服了野牛，自在禅师骑上牛背，传意野牛：若到吾刹，当即行止。野牛走到如今下寺这个地方，停了下来，自在禅师巡视一周。说，这个地方景色很好，可惜山沟狭窄。野牛听后，又向前走，到了如今上寺这个地方停了下来。自在禅师下了牛背，北望群峰兀立，壁立千仞，山顶一泓碧潭，几缕清泉，由潭而出，喷玉溅珠，飞流而下。南望远山绵延，祥云缭绕，令人心旷神怡，甚是满意。自在禅师便在此地开山创建云岩寺，俗称云岩上寺。后又在今下寺村建云岩下寺。时在唐宪宗元和年间（公元～年）。伏牛虽为传说，但自在禅师开创云岩寺却是史料凿凿。到明代时，云岩寺的僧兵仅次于少林寺，剿匪安民，也挥师沿海参加过抗倭行动，享誉世间。

伏牛山红叶

后人根据自在禅师降服野牛的故事，把这座山叫做伏牛山。伏牛山地处南阳、洛阳、平顶山十余县市，绵延方圆八百余里。当然，南阳人又有南阳对伏牛山得名的传说。再说自在禅师到上寺地方下了牛背，那牛突奔后山，跃入山上碧池，竟现龙形，身子横在东西两山之上。自在禅师施法使龙收心敛形，复入池中。后称此池为龙池，池所依两山被称作龙池曼。介绍中，观光车师傅称龙池曼是伏牛山 主峰，我问，伏牛山 峰不是西峡老界岭的犄角尖吗?他略一迟钝，反应倒快：老界岭 ，但龙池曼是主峰啊！我还真糊杜了主峰和 峰是不是一回事。这使我想起了在欧洲，瑞士人自豪身处欧洲的屋脊，整个国家被阿尔比斯山主体山峰所覆盖，到了法国，法国人说 峰在法国。我也很早就听说，淅川香岩寺是中原四大名寺之一，且有皇帝曾在那里剃度为僧。也有上寺、下寺。下寺上世纪为丹江水库所淹，现存上寺仍规模宏大。老家方城大乘山普严禅寺，幼时我就极向往那里的两棵古老高大的唐代银杏树。家乡人也一直为普严寺曾为中原四大名寺之一而自豪着。我想，各地为了旅游，为了争名，都愿意往“最”字上靠，还是姑且听之，难得糊肚，不去争辩的好。

珍贵的黑银杏树，成熟果皮呈紫黑色

历经千年沧桑，云岩寺现仅存下寺三间正殿和三间厢房，为清嘉庆年间重修，据说，梁檩椽柱，门窗台几等所用木料全部为银杏木，作工细致，雕刻精美。这印证了唐代“诗佛”王维《文杏馆》诗对佛殿建筑的描绘：文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作 雨（这里文杏即银杏）。上寺地面建筑已基本无存，只剩一些塔林遗址和残存的建筑砖石。据当地村民回忆，塔林 的约有10米，多为明塔。上寺塔林有砖、石塔15座，中、下塔林遗塔23座，均毁于年冬。下寺附近还有多处石塔遗址。从灵塔之多，可见到了明代，仍高僧代出，也透见其香火之盛。近年，为开发旅游，复建了“开山祖唐自在禅师”砖塔，上寺塔，皇姑三塔等，但远不成规模，落寞凋零，令人遗憾。

遮天蔽日古银杏林

来到云岩下寺，恍然画中，似乎进入了金色的童话世界。使人震撼的千年银杏树林。方圆五平方公里范围内，分布着千年以上的古银杏树二百余株。该银杏林是目前被发现的世界上规模和密度 的一处古银杏群落。最长寿的一棵据说已有多年。这里还生长着稀有珍贵的黑银杏、甜银杏，以及雌雄同株的千年古树。这些银杏树高大挺拔，形姿壮美。枝繁叶茂，藤萝缠绕。云动叶飘，挂果万千。翳影郁然，蔚为壮观。霜后叶*如金，漫天蔽日。阳光透照，如一片金色霞光。秋风扫过，那片片落叶，恰似摇钱树上金钱撒下。一股清泉绕林而下，满山遍布的山茱萸相伴而生，熟透了的山茱萸果挂满枝头，如片片红云，与银杏*叶，相映成趣，构成了独特的山川丛林奇观。远处一对新人，相拥在满地*叶上拍摄婚纱照，恰似一掬洁白的云朵，飘落金毯之上，如梦如幻，曼妙如仙。置身如此罕见规模，美不胜收的古银杏林中，游人惊叹不已，若然有一种“银杏见过，不看森林”的感觉。年，此片银杏林，以数量最多的千年古银杏树，被列入吉尼斯世界纪录。

茱萸红，银杏*

拾阶树下，正值叶*果熟。雌树之下，落果遍地。我捡了一颗，腐软的果皮，有一种奇特的臭味。地上的落果，好像也没有当地村民去拾掇管理。任由游人捡拾。有贪心者，竟捡了几大袋子，看有十余斤，拎到小溪洗皮剥果。放眼溪中，果皮遍布。还有攀岩折枝成袋子采摘山茱萸的，也无人制止。避免这些与文明旅游极不和谐的行为，有待于景区管理的加强，和游人文明素质的提高。

山中遍布未收摘的山茱萸

从武则天时，唐代传一习惯，皇室女眷常去寺院留居习经，皈依佛门。据说文宗时，有一皇姑，闻得云岩寺的高僧佛法深厚，圣名远播，求皇帝恩准，往云岩寺上香朝拜。到云岩寺后，一高僧被皇姑的绝色美貌所吸引，竟置“清规戒律”于不顾，寻机与皇姑私通。事后又胆大包天将皇姑藏匿，期做 夫妻。得知皇姑失踪，皇帝即派一位将*带兵前来查访。并下旨：生要见人，死要见尸。若是云岩寺僧人胡作非为，则要杀僧焚寺。将*派人扮作货郎，寺旁游走叫卖，将前来购买脂粉女红的和尚拿下，真相大白。皇姑被淫僧多日蹂躏，已有身孕，羞耻之极，无颜再活在世间，一头撞死岩下。将*依旨斩杀了一干不法贪淫僧人。但见寺庙严整，佛像慈祥，不忍焚毁，使得寺庙得以保存。之后，白马寺派一高僧前来主持寺中事物，重饬寺规，恢复净土。又将皇姑的尸身下葬，置石塔，名曰“皇姑塔”，塔呈鼓形，俗称“大肚子塔”，似有象征皇姑死时有孕之故。将*因违旨没有焚寺，不敢回朝，请旨愿为皇姑守灵。皇帝感其慈悲恩准之。死后被葬于皇姑塔边，立塔为志。后皆被毁弃。现上寺遗址处复建了皇姑三塔（另一座据说为皇姑婢女），简介已删去僧人秽行。游人来此可见。

云岩寺皇姑三塔

历史上曾发生 的“三武一宗（魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）”灭佛行为，武宗灭佛即为其一。唐文宗驾崩，武宗继位。武宗受韩愈反佛崇儒思想的影响，又笃信道教。据说，还受另外两个重要事件的影响，一个就是云岩寺僧淫皇姑事件。一个是寺院隐藏光王李忱事件，武宗甫登皇位，就查抄了淅川香严寺，寻李忱未果。武宗对佛教深恶痛绝。在位六年，大规模灭佛毁寺，强令僧人还俗，没收寺僧产业。使佛教在中国受到灭顶之灾。宣宗继位，感恩高僧护佑，避祸寺院，佛教逐渐再现生机。

银杏金叶蔽空

河南淅川香严寺始建于唐代宗（年）时期，原有两座禅院，“一在白岩万山环抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗谓之上寺、下寺”。丹江水库建成蓄水，下寺被淹没，为保证库区航运畅通，下寺琉璃塔、汉白玉塔群等建筑被毁，古树被伐。现仅存上寺。

下寺村头银杏林

唐文宗开成五年（年）光王李忱为免遭颖王李炎（翌年为唐武宗）的杀害，宦官仇士良与太后密谋，谎称光王坠马而死，密送其潜至香严寺，避难在一代高僧智闲禅师门下，剃度为沙弥。一日，与智闲禅师游至寺后白布朝阳瀑布，只见一股清泉恰如白练，从十数丈高处飞泻而下，落入瀑下深潭。禅师有意试探李忱心志，即景咏诗二句：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”沉吟中，李忱应声续出二句：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”显露出不甘落寞、踌躇大志的胸怀。后来果然做了皇帝，且多有善*，史称唐宣宗。古碑文记载了李忱隐居于香岩寺的遗踪。这里退可顺水而下，游刃于江汉淮扬。守可东山再起，西溯商洛，问鼎朝*。应是较佳的蔽隐之地。

天边金叶*

香严寺现有两棵余年的银杏树，高大挺拔，枝叶繁茂。据说根在地下相连，叶在空中相偕，被称作香岩寺神奇夫妻树。

帝王伟人与银杏的故事，也是记载多多。

甘肃陇南徽县一棵古银杏，据说为周文王所栽，距今已余岁。

西安观音禅寺的古银杏树，据说是唐太宗亲手所栽。距今已有多年。每年金秋叶*有数万人排队赏之。

北京地区银杏众多。地坛公园、钓鱼台银杏林等，观赏名气很大，均为近现代所植。香山五塔寺内金刚宝座塔前的两棵巨大古银杏，为明代所植。戒台寺、卧佛寺等处，均有余岁古银杏。千年树龄者如密云巨各庄唐代香岩寺遗址，及怀柔红螺寺的古银杏等。香山双清别墅的银杏树，据说为金代所植，由于毛泽东建国前夕居住此处，常在树下读书看报、指导全国解放战争而有名。

杏林秋晚游人醉

北京最古老也最负盛名的当属潭柘寺古银杏树。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（年），是佛教传入后，北京地区最早的一座佛寺。距今已有多年历史，比北京建城还早年，故有“先有潭柘寺，后有幽州城”之说。潭柘寺毗卢阁前最 的一株银杏，有说为晋或唐时所植，距今已有—年的历史。此树最有灵气。相传在清代，每有新皇登基，树的根部便长出一新枝干，以后会逐渐与老干合为一体。每有皇帝驾崩，就会有枝丫干枯或折断。上纪六十年代初，已经成为普通百姓的末代皇帝爱新觉罗·溥仪，到潭柘寺游玩，曾手指帝王树侧，未与主干相合的一根细干戏说：“这根小树就是我，因我不成材，所以它才长成歪脖树”。当年乾隆皇帝到潭柘寺巡游，见此树枝繁叶茂，气贯长虹，铁枝奓然，腾若飞龙，为之惊叹不已，御封为“帝王树”。这应是皇帝对树木所封的 封号，远在 的泰山“五大夫松”、北海“遮荫侯”和“白袍将*”树之上。后人为给“帝王树”配对，又在西侧补种一棵银杏，俗称“配王树”。可惜错配鸳鸯，两棵皆为雄树，不能结果。这是否预示着，“帝王树”无果，永无“太子”，封建社会永不再来呢？年，笔者参加化工部举办的学习班结业，有幸初来潭柘寺一游。那时好像还无旅行社和导游之类，寺内工作人员引导大家至“帝王树”下，边指边说，76年毛主席逝世，这一枝主干就突然死去，至今都没咋发芽。我们抬头看去，果然，有一枝灰鳞苍劲的树干，不见叶色，与周围葱葱绿叶反差极大。不仅使我暗自称奇，时至今日，记忆犹新。后来我一直记掛这事，前些年得知那枝干竟又复活，焕发出勃勃生机。我想，可能是改革开放，国泰民安，老树有灵吧！真可谓“帝树阅尽沧桑事，枯木逢时焕新生”。

北京潭柘寺古银杏树

当然，近年注重做好古树名木养护管理，对古树进行病态诊治，全面复壮，应是古树生机的真正原因。年这棵树被中国林学会评为“十大最美古银杏”之一。

潭柘寺作为明清敕建皇家寺院，皇帝常来祈福游幸。还有一段趣闻轶事：一日，乾隆皇帝由寺中方丈相陪，携纪晓岚臣等，游至寺后。只见汩汩清泉，汇入潭中。一棵干枯的古柘树，立在山岩之下。乾隆见景即兴，出一上联：“山石岩下古木枯”，此联不仅意切，而又拆字，山石合为岩字，古木合为枯字。纪晓岚博学敏思，非等闲之人。他举目望去，见一少年村姑，正在潭中汲水。便出口对出下联：“白水泉边少女妙”。乾隆略一忖酌，道：“此妙不好”。纪晓岚脱口改为：“白水泉边女子好”。乾隆听后赞之：“此好更妙”。方丈也凑趣旋出一偈：“此妙落好，此好更妙。善哉善哉，阿弥陀佛”。方丈在皇帝面前不用否定之词“不好”，改用落好。这个落字，是一多音多意之词。即有落后、不如的意思，又有讨好、落好的感觉，一语双关，实在妙极。显见方丈出言的谨慎机智。遂传为佳话。

深幽银杏林

南京溧水区上方村，有一棵沧桑虬曲，历1余岁的古银杏树，被当地人称为“银杏王”。这棵古银杏树枝干已经一分为三，看似三棵树。相传，是三国时孙权统一东吴，其母亲手所植。当年朱元璋夺得天下，建都南京。一日，带着众儿孙郊野狩猎。途径古树之下，拴马稍歇。朱元璋虽胸少文墨，却喜爱对联。一阵风吹，他见御马的尾丝飘起，便想出一上联：“风吹马尾千条线”。然后让身边儿孙辈即景作对。皇孙朱允炆（后建文帝）学识不输与人，他见不远处羊群小溪饮水，牧童泼水戏羊。便对出下联：“雨打羊毛一片毡”。这下联虽对仗工整，无可挑剔，但总觉太过软沓，少有帝王志气。朱元璋不免摇头，有失所望。于是他转目朱棣。朱棣抬头看那银杏古树，枝丫张弛，秋后*叶，阳光透射，随风婆娑，恰似飞龙在天。脱口便说出下联：“日照龙鳞万点金。”朱元璋听罢，不由颔首。也不免生出一丝忧虑。此联，透出不甘平庸的霸气胸襟。果然，朱元璋死后，朱棣武力推翻建文帝，一揽大明皇权。

虬枝金叶连天碧

银杏为落叶乔木，胸径可达4米，叶形奇特如扇。雌雄异株。果实俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏果实及叶均可入药，有定喘止咳、清*杀虫、降压调心、祛脂除斑等多种功效。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结果要四十年，“公公种树，孙子吃果”，因此又被称作“公孙树”，是树中的老寿星。银杏偶有雌雄同株者。据专家讲，有假性同株即两颗雌雄幼苗一起生长合为一体，长成后各开雌雄之花。有人为嫁接雌雄同株的。极少也有自然一树雌雄之花共生的。安徽金寨国家自然保护区即有一棵雌雄同株的千年古银杏，每年结果余公斤。云岩寺雌雄同株的一棵，专家考察鉴定，是由天然生长过程芽变形成的雌雄同株，为世所罕见。

金叶蹊径通幽处

由于授粉的特性，雌雄株生长差异较大，雄株主枝整体树冠紧密，茁壮向上，树势挺拔，便于花粉随风远播。而雌株普遍枝干疏散，树冠外扩。雌株因繁殖育果消耗营养，长势不如雄株。若仔细观查，十分有趣。据传，孤立一株雌树，百里之地只要有雄树，即能授粉育果。听来真是不可思议。

金叶铺地

银杏最早出现于3.5亿年前的石炭纪。至50万年前，在世界绝大部分地区灭绝，唯在中国绵延生存下来。因此被称为植物的活化石。今已少有自然生长，大多属于人工栽培。现国外的银杏都是直接或间接从中国引入。银杏被中国人视为富贵吉祥之树。枝干伟岸苍劲，树形挺拔俊逸。种核秀巧，药食双补。叶形奇特，树龄寿昌，少生病虫。每至深秋，挂果万千，*叶如金，婆娑剔透，摇曳如钱，美丽至极，游人为之陶醉。汉唐以来，被佛教视为中国的菩提树，名寺大庵，必有所植。寺以树盛，树以寺显。道教亦视银杏为神圣之树。成都青城山天师洞，相传是道教创始人张道陵，在龙虎山炼丹有成后，来到西蜀，见青城山祥云缭绕，深幽涵碧，仙气冲天，得遇老君点拨。便在天师洞结茅隐居。古银杏树下，潜心静修，悟真阐道。在蜀地演教布化。降伏邪巫*妖，成就道教创元先哲，终使大道弘扬于世，被尊为一代天师。凡寿岁，后羽化升仙。即使当今，游人来天师洞银杏树下，也会有混元莫测，豁然如仙的感觉。

成都青城山天师洞古银杏树

游古寺，观古树。可以看到，许多古寺周围的古银杏树龄，远高于建寺时间。我想这也正是“先有菩提树，后有释迦佛”的道理吧。中国高僧大概看到有古银杏树的地方，会认为是圣地，便开山建寺。粗大坚实的银杏木还可以用作建筑材料。寺成又可在寺院及周围，续种幼株，再生“菩提”。

据统计，中国树龄五千年以上的银杏树现有十余棵，大多生长在贵州山区。目前公认世界上最古老的银杏树在贵州福泉，树龄大约有—年，根径有5.8米，树高50米，需13个人才能围抱。年载入上海吉尼斯记录，被誉为世界最粗大的银杏树。山东章丘、莒县，四川崇州等地也有年龄的古银杏树。可惜未曾到过这些地方，一睹古树芳容。这些长寿古木，可谓是“阅尽炎*血脉绵延，见证中华伟业传承”的神树。有诗赞曰：百年树神，千年树灵。独我银杏，亘古衍生。越年亿万，唯神唯灵。佑我中华，盛世永生。

你能搂得住？

银杏为喜光树种，对土壤气候等适应较为宽泛。育苗相对容易，扦插、分株、嫁接、播种等各种方法，均可大量快速繁育。银杏具有很高的经济、文化、观赏、药用等价值。因此，银杏自古在我国大部分地区栽种甚广：北自沈阳，南达广州，东起华东沿海，西至甘肃到云南边陲，海拔40-米以下地带均有生长。朝鲜、日本及欧、美国家亦热心引进，多有栽培。近年来，各地以盆景、行道树、观赏园林和果实收获为目的的银杏栽培热情极高。成都等数十个大、中、小城市将银杏誉为市树，规划推广培植。江苏邳州 银杏博览园，是中国 的单树种 森林公园。泰兴以盛产优质及新品银杏果著称于世；山东临沂年产银杏余万公斤，银杏生产已成为当地经济的支柱产业；浙江湖州更将银杏作为湖州古典优雅，清新宁静的标志，代表人民勤劳朴实，生生不息的精神，植出12.5公里长的银杏林，成为一道“原、野、奇”特色的风景线；湖北随州在余棵古银杏树生长的地域，大加扩种新培，育成了以古银杏为主体、田园风光与自然山川相和谐的银杏谷；广东南雄已育成银杏林10余万亩；辽宁丹东，早在20世纪30年代初，就将银杏树种植于街道两旁。现为东北地区培育银杏苗圃的 基地。古老的银杏，已在各地焕发生机，重展异彩。

期待银杏这一珍贵名木，实现：中华独有奇异果，神州处处神树生。

二〇一八年十一月十日于宛

作者简介：

冯大林，网名凤麟，祖籍河南方城。从事企业管理工作。长期驻京，曾借调部委工作。关心社会，爱好文学写作。

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