一年好景君须记又是银杏叶*时

“故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。”当满城银杏叶变得金*，是成都最美的季节。年5月26日，银杏树被确定为成都市市树，每年农历九月初九为“市树日”。自此，这个天府文化的见证者和共建者，成为这座城市不可替代的印记。作为植物界的“活化石”，银杏见证了中华五千年的光阴流转，寄存了尘世的幸福与乡愁，被郭沫若誉为“东方的圣者”，“中国人文的有生命的纪念塔”。张抗抗曾在《城市的标识》一文中写道：“我们曾经千姿百态、各具风韵的城市，已被钢筋水泥、大同小异的高楼覆盖。 只剩下了树，在忠心耿耿地守护着这一方水土；也只剩下了树，在小心翼翼地维持着这座城市的性格。”树木是人文精神的承载，银杏这张金色的名片，在成都的文脉中紧紧扎根。

种树亭亭最是公孙树，挺立乾坤亿万年

银杏，叶片形状像是鸭掌，故被叫作鸭脚子、鸭掌树；果实呈白色，故又名为白果树；银杏生长缓慢，从种树到收获果实，至少要三四十年，取“公种而孙得食”之意，名曰公孙树。其叶片洁净素雅，树干通直、层次分明，有不受凡尘干扰的意境，又称之为“中国的菩提树”。银杏原产中国，最早出现于3.45亿年前的石炭纪。在漫长的历史岁月中，逃过物种灭绝的种种劫难，以孑遗植物的珍贵身份，奇迹般生存了下来。在中国的名山大川、古刹寺庵、无不有高大挺拔的古银杏，其气势雄伟，树干虬曲、葱郁庄重，正如郭沫若深情礼赞：“亭亭最是公孙树，挺立乾坤亿万年，云去云来随落拓，当头几见日中天。”中国不仅是银杏的故乡，而且也是栽培、利用和研究银杏最早、成果最丰富的国家地区之一。2.3亿年前的中生代时期，金*的银杏叶曾映照在恐龙的眼眸中；年前，道教始祖老子在西安楼观台说经传道，相传他亲手栽植的银杏，树心已空依然枝繁叶茂；名医扁鹊、孔子弟子闵子骞、东汉张天师、蜀汉名将张飞、唐太宗李世民、诗人王维、李白、名相文天祥、文豪郭沫若等都曾有过一段“银杏缘”……数千年来，文人雅士和历史名人手植银杏的故事比比皆是。最早将银杏记录进典籍的是司马相如，其《上林赋》云：沙棠栎槠，华枫枰栌。枰，即平仲树，古人称银杏树为“平仲树”，意在赋予其“正直”的品德。他的《长门赋》中有“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。”以银杏做的木梁，带着尘世间美好、中正之祝福。到了宋朝，有关银杏的记载逐渐多了起来，北宋欧阳修、*庭坚，南宋陆游、杨万里都有关于鸭脚（银杏）的诗句。以鸭脚为喻写银杏最传神的，当属宋代张商英的《咏银杏》：“鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。”即便在宋代，北方也是没有银杏的。梅尧臣诗云“北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬”，戏谑北方人不识银杏、南方人不识核桃，见了两物以为是橡子和栗子。因为珍稀贵重，皇室贵族 种植，宋代欧阳修《和圣俞李侯家鸭脚子》描述了银杏被引种到京都时的情况：“鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州。”由此可知银杏一名是宋初皇帝的赐名。明代李时珍《本草纲目》称，鸭脚子原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚，宋初始入贡，改呼“银杏”，因其形似小杏而核色白也。银杏寿命可达年以上，是树中的老寿星。银杏除了观赏价值，还有药用、生态价值，可谓全身是宝。银杏果实外白内青，烤熟后绵软糯香，口感 ，明代李时珍《本草纲目》、吴瑞《日用本草》中，银杏果均入药（多食易中*），当代科学家成功发现银杏的根、叶、皮也含大量生物活性物质。银杏还可以净化空气、抗病虫害，被公认为无公害的种树。

上个世纪80年代以来，成都市遍植银杏，中心城区现有银杏5万余株，在城市道路、游园、小区等都可以欣赏到银杏秋叶。

咏树满地翻*银杏叶，忽惊天地告成功

银杏树形高大挺拔，木质纹理细密，叶片玲珑奇特，兼具南木之隽秀、北木之雄强。文人墨客歌咏银杏的诗词歌赋中，西汉司马相如最早认识到美树嘉木的价值，其《上林赋》云：“长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙”。西晋左思在《吴都赋》中，有“平仲君梃，松梓古渡”之句，对银杏之挺拔苍劲颇为赞赏。这番虬曲琼结、茂密庄重的景象，在宋代葛绍体的《晨兴书所见》中最为生动：“满地翻*银杏叶，忽惊天地告成功”。清末四川才子李善济在《银杏歌》中，以“状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏”描绘了银杏的雄姿与气势。银杏春生、夏长、秋*，是诗人们表情达意的寄托。初唐诗人沈佺期曾在流放途中，作《夜宿七盘岭》：“芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。”平仲是银杏的别称，早春一派新绿，生机盎然，诗人借银杏的高洁抒发内心的情怀。李商隐在徐州做幕僚时，突然忆起故乡房屋前的银杏树叶子应该*了吧，夕阳西下，落叶纷飞，应该是好美的风景，离愁别绪油然而生，提笔写下《越燕》一诗，以“越燕”为吟咏对象，但诗末“卢家文杏好，试近莫愁飞”，意境尤为深远。李清照南渡颠沛流离，写下《瑞鹧鸽》“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。”咏物寄兴，将双银杏比作患难与共的爱情。银杏还是古代文人馈赠宾朋的佳品。梅尧臣寄给欧阳修新产的银杏果，欧阳修以《梅圣俞寄银杏》为题作诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。”千里之遥，能得到友人赠送的百十颗银杏果，觉得十分珍贵而赋诗抒发友情。梅尧臣收到欧阳修的诗，依其韵脚回了一首《依韵酬永叔示予银杏》：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。”北宋两位大诗人因银杏相互唱和，结下了深厚的情谊。南宋大诗人陆游是一位精通烹饪的美食家，曾写有《听雪为客置茶果》：“青灯耿窗户，设茗听雪落。不飣栗与梨，犹能烹鸭脚。”诗人青灯下待客，燃炉煮茶听雪“烹鸭脚”，好一派闲情逸致。另一位南宋诗人杨万里在品尝了银杏果香醇、绵长的美味之后，赋诗《银杏》赞曰：“深灰浅火略相遭，子若微甘韵 。未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃”，将人世间的甘苦之意，借银杏果之味给品了出来。金叶、青砖、红墙，银杏为名川大山、古刹庙宇增添了古朴沧桑。有“诗佛”之称的王维曾作诗咏曰：“文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作 雨。”文杏、香茅均为名贵树种，用作建筑材料，自是一个超凡脱俗的理想境界，而“栋里云”化作“ 雨”，表达了诗人心明如镜、览照万物的意念；明朝刘熠的《赠古泉上人》同样有禅意：“尽日苔阶闲不扫，满园银杏落秋风”；释慧空的“蟠桃一实三千年，银杏著子三十载”，在虚与实之间，总有一种奇妙想象。

苏东坡在河南净居寺筑台读书时，非常喜爱唐代名僧道案、定易二人合栽的一棵银杏树，在银杏盛果时撰联一幅：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。”表达了对银杏“一树擎天”的敬慕之情和审美情趣，这株银杏树也因集名僧、名家、名联于一身而闻名遐迩。

赏树天师洞前有银杏，罗列青城百八景

银杏是中国四大长寿观赏树种（松、柏、槐、银杏）。每年的11月下旬至12月中旬，是成都银杏树集中落叶的时期，此时天上地下一片金*，是赏叶的 时节。成都市环卫部门近年来对部分街道的银杏落叶首次采取“只捡不扫”的人性化措施，将银杏落叶景观长时间留给市民。也许在一个街道拐弯处，也许在一抹红墙边，也许在一处院落里，银杏就会与你不期而遇。这些庞大的城市共生体，是公园城市运行良好的基石之一。银杏见证着时代的流变，也镌刻着成都的文化基因。烟火成都三千年。与时间共生的，是这座城市棵银杏古树，在成都中心城区最老十大古树名木中，有8株都为银杏。这些温和的巨人，或许就在离你不远的地方，默默守候着这座城市的时光荏苒，是我市历史文化名城活的证物。在青城山天师洞，生长着成都十大千年树王之一的天师银杏，相传为道教创始人张天师手植，树龄达到年，树高50余米，胸径2.47米，树围 处要五六个成年人手拉手才能圈住。在满山苍翠中，天师银杏如塔耸立，气势雄浑磅礴。清末四川才子李善济曾作《银杏歌》：“天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。”在百花潭公园，有一棵树龄年的唐代银杏，雅号“白果大仙”，此树原被栽植于汶川漩口镇一古刹之中，后来寺院几经毁损重建，终于荒芜废弃，据传这个白果大仙在明末曾遭过火焚，清代又被雷击，真是历尽劫难。年12月，白果大仙桩头残躯迁移落户于百花潭公园，幸运的是，这株唐代银杏从此得到了很好的保护和照顾，焕发了青春。每年秋天，远望如一把金色的大伞。在都江堰离堆公园，还有一株汉末的“张松银杏”，原植于崇宁县三圣寺，民间传说中为蜀汉时辩士张松的故里，年移植到都江堰景区离堆公园，据传树龄余年，号称树神。最为神奇的是这棵古树树枝干上长了许多笋状的突起，被称为白果笋，极为罕见。龙泉山长松寺村雷达站的银杏，地处龙泉山海拔米之处，胸围为8.6米，树高达50余米，已有余年历史。大邑白岩寺的九子银杏距今也有千余年，这棵大银杏一次被雷击死去，从树根处发出九棵新树，九根枝干神奇地连在一起，被誉为“九子连珠”。一年好景君须记，又是银杏叶*时。从电子科大到四川大学，从百花潭公园到望江楼公园，从锦里西路到锦绣巷、银杏路、宽窄巷子，从武侯祠到青羊宫、文殊院……千年来挺立在这片土地上的银杏，年轮加了一圈又一圈。每一次树根的向下生长，都把成都的文脉向前带一步；每一个春天扇形状叶子的向外发散，都是一轮城市的变迁。银杏和城脉，在每一个当下，相互见证，又彼此守望。成都日报·锦观新闻

记者陈蕙茹成都市植物园供图

编辑唐元

校对凌晨

审核张婷婷李影庄伟伟

监制任远航

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