泽州县这棵ldquo银杏王rdqu

1.冶底银杏王-年历史应该正式确认一下，如此，银杏王可能会成为“全球 树”。这将是晋城一个极具诱惑力的城市品牌。

2.秦始皇极有可能到过冶底，也拜谒过银杏王。

3.重修冶底岱庙是北宋的一个大事件。是天地合祭的样板工程。

4.如何突破大山的封锁，是晋城人始终应当考虑的事情。

1

晚秋时节，几场秋雨过后，凤台街两旁的银杏树就*了。

天晴了，干净的秋光映在银杏叶上，秋风荡漾中，光斑闪烁，*色的叶子便分外透亮、耀眼。

路过的人都禁不住拿起手机拍照。爱美的女孩儿还要来个自拍。于是，朋友圈里全是*橙橙、美艳艳的银杏叶。

夏季的紫薇花，秋季的银杏叶，已经成了凤台街上两道靓丽的风景线。 的缺陷是，紫薇和银杏的年龄太浅，所以，在盛放时节，紫薇红与银杏*显得有些单薄，不够磅礴，也不够浓烈。

于是，便想起冶底的银杏王。

冶底是泽州县南村镇的行*村，也是颇具传奇色彩的古村落。大约年前后，我曾在这个村子住过几天，也算是有过近距离的了解。在我看来，冶底有“六奇”（纯属个人总结，未必正确）。

一奇为“村貌”奇，蝎子形的村落，蕴含着“天人合一”的营造理念；

二奇为“村姓”奇，村里约八成人家姓董，传说是汉代名儒董仲舒的后人；

三奇为“村制”奇，村子建在古老的清化一大道上，是典型的因交通便利而形成的古村落；

四奇为“村庙”奇，村中岱庙里古建繁多。宋代天齐大帝殿，金代十字歇山式舞楼，清代石狮子，庙观与园林相结合的规制……都是难得之精品。更是泰山岱庙之外， 称“岱庙”的全真派道场；

五奇为“村居”奇，村中民居虽不算奢华，却尊卑有序，处处合着封建礼制所建，体现着儒家君君臣臣、父父子子的理念；

六奇为“村树”奇，村中的奇树都位于岱庙之内，一为下院两棵高大挺拔的千年人字柏，另一就是被称为“三晋 树”的千年银杏王了。

秋高气爽的时节，银杏王定然别有一番神采。于是，寻个周末，驱车前往拜谒。

2

秋日的阳光正好。庄稼已收割完毕。农人在路上晾晒豆子。玉米棒子一层一层，码得整整齐齐，堆在农家的院落里，*灿灿的，是丰收的颜色。村里安静极了。老人们坐在村中的广场上晒着太阳，打量着出现在他们面前的陌生人。

停下车来问路，老人们争先恐后、分外热情地指点着，是不加任何色彩的淳朴与厚道。

沿着冶底老街往村西走，拐几个弯，就来到了岱庙跟前。首先映入眼帘的是那两只 的石狮子，因为文革中被敲掉了前腿，被人称作断臂维纳“狮”。岱庙中一块石碑上有明确记载，石狮子建成于乾隆二十一年十一月二十二日，即公历年的寒冬，距今不到三百年的历史。

绕过石狮子，就来到银杏王的跟前。银杏王位于岱庙外西南角的一块高地上，据测量，其高为25.4米，胸径3.25米（树围10.21米），盘根周约14米，树冠东西13.1米，南北14.6米。是山西省现存银杏树中 的一株，也是所有树种中最粗 大的十大树王之一，因此被称为“银杏王”。

关于银杏王的年龄，有两种说法，一种是山西省林业厅在年前后的结论，称该树的树龄约为-年左右；一种是岱庙如今宣传的，据称是来自于中国科学院的结论，为-年。

但是，不管是哪种说法，相比较全国各地的银杏王，冶底银杏王是毫不逊色的。山东莒县浮莱山有一棵“银杏王”，树高26.3米，树围15.7米，树冠多平方米，树龄有多年，号称是世界上最古老的银杏树，已被列入“世界之最”和《世界吉尼斯大全》。我们做一个表来对比一下。

3从数据上看，冶底银杏王似乎逊色不少。但山东莒县属日照市，纬度与晋城相当，海拔却低于晋城多米，年平均气温和降雨量均比晋城要高出不少，所以，银杏的生长速度也会快一些。如果所谓中国科学院的测量属实的话，或许冶底银杏王就有机会去竞争“世界银杏王”了。

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银杏王东面的叶子已是完全的橙*色，而西面的叶子还带些绿意。地面铺着薄薄的一层银杏叶，比凤台街上的银杏叶片看上去要小些，精致些。树枝上系满了红色的祈福带，红*相间，煞是好看。再往上看，能看到*色的银杏果挂在枝头。虽已数千年高龄，生命力却依然旺盛，俨然还在壮年。

绕着银杏树转一圈，会看到其根部长出了数十根枝干，密密麻麻分布在银杏树的东北部位上，分不清到底是根，还是小的银杏树。

10多米的树围看上去粗壮有力，让人震撼，也给人以安定感。

很久以来，人们一直以为银杏是南方树种。直到宋代时，银杏才大批移植到长江以北的*河流域。因其叶子形状像鸭子的脚，故又名“鸭脚”。

北宋诗人梅尧臣是安徽宣城人，想来年轻时也未曾识得银杏，他在河南任职时，恰逢银杏大批向*河流域移植。或许是 次见识了银杏叶在秋季的灿*，他欣喜不已，就捡拾了一百多只银杏叶（鸭脚），给好友欧阳修寄了过去（哈哈，我寄桂花，梅寄鸭脚，异曲同工也！）。欧阳修可能也是 次见到银杏叶（鸭脚）吧？得到之后，如获至宝，思绪万千，欣然提笔写诗《梅圣俞寄银杏》相赠，抒发千里送鹅毛，物轻情意重，君子之交的诚挚情谊：

鹅毛赠千里，所重以其人。

鸭脚虽百个，得之诚可珍。

问予得之谁，诗老远且贫。

霜野摘林实，京师寄时新。

封包虽甚微，采掇皆躬亲。

物贱以人贵，人贤弃而沦。

开缄重嗟惜，诗以报殷勤。

那么，冶底的银杏王是何时又是何人种植下去的，已经成了永远的迷了。不过，这似乎难不倒智慧的冶底人，他们编造了一个神话解释它的来由——

相传二郎神杨戬巡游天下，路过洛宁、栾川两县交界处，发现当地的金山和庙山上都有石门。他觉得里边肯定有不少宝贝，就想干脆把两座山担走。于是他把随身带的一根长枪变成又粗又长的扁担，一头担起一座山就走。走到冶底村附近时，山变得越来越重，把扁担压断了，杨戬一气之下把半截扁担插进了土里，之后这截扁担就长成了银杏树，成了如今人们看到的“银杏王”。

这是一个一箭双雕的神话。一方面解释了银杏王的来由和神奇，另一方面似乎也在告诉人们，冶底是一块埋藏着宝藏的地方。

关于二郎神的传说，在晋城比比皆是，而以二郎担山命名的景点也有不少。雄奇险峻的太行山历来就是诞生神话的地方，不知为何，这个有着三只眼，且善恶难分的二郎神却屡屡成为主角，确实让人费解，也让人觉得好玩。

4

在冶底人的传说中，与银杏王相关联的人物还有始皇帝嬴*。据说当年秦始皇到泰山封禅，从咸阳出发，一路东行，冶底是必经之路。秦始皇到达冶底之后，要以隆重的仪式祭拜“银杏王”，之后，才要继续前行。后来为了祭拜方便，就在树旁修建了岱庙。

这当然是个传说。但是翻阅史册，会发现这个传说却有一些史实来源。

原来，秦始皇登基以后，先后五次巡游天下。其中第三次是公元前年，“始皇东游至阳武搏狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石，旋遂之琅邪，道上*入”。这次巡游由于遇到刺客，时日不长。前呼后拥的浩荡车队巡游了山东半岛的沿海地区，到达烟台芝罘山之后，就翻越太行山（极可能走的是白陉古道），巡游上*郡之后，经由如今的长治、晋城、运城、临汾一带，返回咸阳。

（秦始皇第三次巡游图）

会不会就是在这次返程的路途中，路过冶底时，秦始皇在此祭拜了银杏王？那么，秦始皇为啥要祭拜银杏王？

到过冶底岱庙的人可能都知道。银杏王正对的一个神殿为“后土祠”，祭祀的是后土娘娘。

后土，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，尊称“后土娘娘”，是主宰大地山川的女性神。

所谓皇天后土。是说，天上的事情由玉皇大帝管理，而地上的事则由后土娘娘经办。

或许始皇帝路过冶底时（冶底自古就是通往雍豫的要道，是通往上*、陕西、河南的交汇处），见到了这棵古银杏树。银杏树独株生长，且能开花结果的神奇让一直在寻求长生不老秘方的始皇帝开心不已（银杏树一般是雄雌共生，而冶底银杏树为雌树，周围未见有雄树，却能自我授粉，开花结果，可谓神奇）。

（银杏果）

（银杏树所对即岱庙“后土祠”）

“难道银杏树就是后土娘娘的化身？否则，何以有此神力。”于是，始皇帝在此祭拜，并听从属下建议，委托当地官员，在此修建一座小型岱庙，作为将来自己无法抵达泰山时，在此祭拜皇天后土之处。

当然，有人肯定要指责我的妄言了。可历史是始终无法还原真实的，这个想象，在冶底人传说的基础上，至少可以解释清楚银杏王、后土祠、岱庙、秦始皇之间的逻辑关系，也不失为一个说得过去的历史故事。

5

（冶底岱庙北宋天齐殿）

时间过了多年以后。宋元丰三年，也就是公元年，对冶底岱庙上院的天齐殿进行了重修。

为什么会是年？这又牵扯到一个史实。

这一年是宋神宗当*。五月，因为祭祀天地的礼节一事，朝堂上大起争端。按照旧制，“（皇帝应当）以冬至日祀天于地上之圆丘，夏至日祭地于泽中之方丘”。冬日祭天皇帝应当亲行，夏季祭地，可以由有司摄事。有官员指出，皇帝每年这样做，过于劳顿，建议天地合祭，在冬至日一并祭祀了就行。

宋朝是一个相对开明的朝代，朝堂之争是常态。于是，此议题一出，朝堂上就吵成了一锅粥。有官员认为，不仅不能合祭，而且夏至日祭地时，皇帝也要亲自祭祀，才可以“顺天地父母之意”。

此事吵了大半年，越吵话题越多，有人说，只祭天祭地不行，还要祭祀海岳、四渎、山林、川泽之神；又有人说，只有山林川泽配享也不行，还要有丘陵坟衍（水边和低下平坦的土地）；还有人说，现在祭祀的方式也不对，不合乎《舜典》和《周官》云云……

宋神宗不愧为有为之君， 还是巧妙化解朝堂之争。并且将天地合祭之事，演化成了祭祀礼仪和规制的改革，对祭祀的方式、祭祀的贡品、祭祀的对象等重新作了规定。

重修泽州岱庙，恐怕正是这次改革的结果。皇天后土配享于一个寺庙当中，可以省却皇帝很多劳顿，也可以减去很多繁琐的祭祀仪式。

岱庙，可能就是这次祭祀改革的一个样板工程吧？

6

从岱庙走出，又在银杏王跟前徘徊了许久。虽然已是午饭时分，仍有三三两两的游客前来观瞻。

任尔东西南北风，我自岿然不动。不知银杏王曾见证了怎样的风云变幻、沧海桑田？

可惜的是，关于它的历史记载太少了。雍正年间重修的《泽州府治》中对它只字未提，也没有留下哪怕一半句诗文。与它同时代，甚至比它年轻上千岁的那些银杏树相比，它的名气实在是太小了。

封闭的环境成就有了它，也淹没了它。

晋城的很多国宝级的事物，包括那些相当 的人才，结局大多如此吧？

如何超越环境的束缚，融入到外界的滚滚大潮中浪遏飞舟，这是我们每一个当代晋城人都应该思索的话题。

大山成就了我们，但也锁死了我们。锁住的，不仅仅是手脚，更有思维！

沉默与自身自灭，不应该成为我们的本质。

7

在晋城，冶底银杏王其实并不孤单。

千年古刹青莲寺内，高都镇的水西村，分别长有两株生长年龄都在千年的银杏树。据好友张志勇讲，老*花街内（原城内南街）也有一株。

只是我还未曾亲见。有机会再去拜谒吧！

告别银杏王，带着沉重与轻松，我踏上了归途。

抬头，远山苍翠，红叶似火……

编辑：关关

摄影：赵海江

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