小说枷锁番外篇柏拉图式恋爱,异生命的

小说《枷锁》就暂时定为“人文幻想”类，是探索和尝试。故事中是与地球相似的新世界体系，对于人类意识中的*怪魔神用另种方法解读，在虚构的世界中构筑异形生命存在的合理性，并形成这个世界的自然科学认知系统。

小说新名称《枷锁》，“枷锁”是代表世界的规则性质。上古文明的灭绝的原因，是由于域外文明施加的“基因枷锁”、“能量枷锁”机制所致，至当前故事时代，又受到域外“寄生枷锁”的侵害灾难，从侧面体现统治者施与民众的精神枷锁，以及传统爱情枷锁的束缚。总体来说，是叙述摆脱或打破各类“枷锁”的抗争过程。

故事主线角色是“楚”与“棾”，他们不是人类，没有性别的区分，且不是同种同属的生物形式，最起码在外观看上去是互为异族。“楚”的生命外观是槐树，“棾”的生命外观是银杏树，在机缘巧合下，他们分别拥有了灵智。但这不是妖精*怪的故事，用科幻的手法解读出他们的是域外的特殊生命体，以寄生的方式生活在地球生物的体内。

智慧的成长，出现情感的萌芽，又由于类似于人的情感而使智慧进化。外域智慧生命与地球人类交往中，思想被地球人类同化，受人类群体的影响而产生了喜怒哀乐的情绪，演绎出爱恨情仇的故事。“楚”与“棾”之间的情感随时间、随事件的发展而慢慢深化，最后升华为特殊爱情——柏拉图式爱情。

宇宙浩渺无边，幻想中的未知世界千奇百怪，生物的形式多种多样。生物的繁殖方式也不尽相同，无性繁殖的方式在地球上就很常见。生物的单体繁殖是由于环境的因素所致，扩张自我个体的DNA是生命种族的本能，而在星际时代成为最高效的方式，成为殖民星球的武力资源。“楚”与“棾”的生命形式可以说是同性，亦可以说是异性，或者说是无性别的。在性别上不必用地球生物思维刻意区分，他们不是“雌雄同体”，也不是“孤雌生殖”，——以能量形态存在的非碳基生命体，其为“分裂繁殖”。

西方国家把“柏拉图式爱情”归于同性之间的情感，而我国的主流思想归于异性的精神方面的爱情，由此又诞生出“精神出轨”的名词。但“精神出轨”没有肉体行为的出轨，唯是理性的精神上的纯洁情感，对婚姻实则无危害，只能引来配偶的酸酸的爱意。

“楚”与“棾”遵从地球人类的道德，担负拯救非同族的责任和义务，这不是由于他们的情操多么的高尚，而源于有共同的敌人和人类对其最初启蒙的思想，本能的认同着地球人类。

西方国家把“柏拉图式爱情”归于同性之间的情感，而我国的主流思想归于异性的精神方面的爱情，由此又诞生出“精神出轨”的名词。“楚”与“棾”特殊的生命形式交流方式不同于人类，他们以意识沟通的方式交流，情绪、思想不能藏私，自我内心的世界完全的呈现在对方的眼中。爱情中精神方面的不藏私，是我们伦理道德观念上完美理想，科幻故事不能在言情故事上多费笔墨，就以生物形式强行回避了吧。

“楚”与“棾”之间纯精神的柏拉图式爱情只是点缀在故事主线中，不做专属的描画。读者可从故事的发展渐渐理解他们的爱情，什么是高尚、圣洁、理想、自由、完美的爱情呢？由读者自行理解，仁者见仁，智者见智。

长篇小说《枷锁》终局于“神国”，这是受西方哲学家柏拉图所著《理想国》的启发，对其有所借鉴，而做一个完美的理想主义的结局。但不同柏拉图著作之中的正义之邦的理想国度，而是把东方崇尚的“世外桃源”的自由和谐作为理想基础。

《理想国》以哲学的方式论述国家体制，制定正义的统治民众的理论方法，而“神国”是讲述民众的快乐生活，不同种族种群的智慧生命，能够和平的在一起生活，没有国家的概念。《理想国》树立专统的思想文化，摒弃其它与之矛盾的治世理论，而“神国”的是由多种生命形式组成的社会团体，融合文化是其精髓，没有统治。

柏拉图所著《理想国》在我看来是一种精神独裁的体现，就如他所生成的“柏拉图式爱情”，是以精神强迫肉体的方式达到自私的理想。我们就取其精髓，去除糟铂，融合自我世界的思想，构建出理想中的“精神爱情”吧！

远方，矗立一株槐树，还有一株银杏树。他们铸就柏拉图式恋爱故事……

释①番外篇：番外篇，即外传，番外是日本汉字词汇。释②棾：音qing，上古传说中的奇树。《枷锁》中为第二主人公，取其字形与“楚”相近。释③雌雄同体：雌雄异体现象的反义词。即在一个生物体中雌、雄性状都明显的现象。释④孤雌生殖：也称单性生殖，即卵不经过受精也能发育成正常的新个体。释⑤分裂生殖：又称裂殖，是生物由一个母体分裂出新子体的生殖方式。

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