其心正大，而天地之情真可见矣
丁酉年戊申月庚寅日（即公元年8月31日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地名为紫风阁，紫风阁内又有一处最是诗书蕴藉之地名为秀秀书院。
（银杏，为银杏科、银杏属落叶乔木。银杏为落叶大乔木，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，粗糙；有长枝与生长缓慢的距状短枝。幼年及壮年树冠圆锥形，老则广卵形；枝近轮生，斜上伸展（雌株的大枝常较雄株开展）。叶互生，在长枝上辐射状散生，有细长的叶柄，扇形，两面淡绿色，无毛。在长枝上散生，在短枝上簇生。它的叶脉形式为“二歧状分叉叶脉”。在长枝上常2裂，基部宽楔形。球花雌雄异株，单性，生于短枝顶端的鳞片状叶的腋内，呈簇生状。4月开花，10月成熟，种子具长梗，下垂，常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形。种皮肉质，被白粉，外种皮肉质，熟时*色或橙*色。
银杏树的果实俗称白果，因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此又有人把它称作“公孙树”，有“公种而孙得食”的含义，是树中的老寿星，具有观赏、经济、药用等价值。）
先生今日到得早，笑吟吟擎了两支木槿来：“我们来了！…….”其实所谓的“我们”，就是他和花。超然物外，极有“与谁同坐，清风明月我”的气概。
（木槿，落叶灌木，高3-4米，小枝密被*色星状绒毛。叶菱形至三角状卵形，长3-10厘米，宽2-4厘米，具深浅不同的3裂或不裂，先端钝，基部楔形，边缘具不整齐齿缺，下面沿叶脉微被毛或近无毛。木槿花单生于枝端叶腋间，花萼钟形，长14-20毫米，密被星状短绒毛，裂片5，三角形；花朵色彩有纯白、淡粉红、淡紫、紫红等，花形呈钟状，有单瓣、复瓣、重瓣几种。外面疏被纤毛和星状长柔毛。蒴果卵圆形，直径约12毫米，密被*色星状绒毛；种子肾形，背部被*白色长柔毛。花期7-10月。
木槿是一种在庭园很常见的灌木花种，中国中部各省原产，各地均有栽培。在园林中可做花篱式绿篱，孤植和丛植均可。木槿种子入药，称“朝天子”。木槿是韩国和马来西亚的国花。）
秀秀老师到得晚，却大是“后来者居上”，两株大银杏，翠叶婆娑，果实累累，也亏她找了来，在后花园那安置好了，即仿佛是天生的陈设，呼应四围，蔚然生秀，迥非人为穿凿之力可比。此情此景，任谁见了，还有个不心动的？跳跳姑娘 个禁不得，置桌抱琴地一番张罗，就欣欣然挑弦抚琴起来，果有“沉醉不知何处”之乐乎？
因这两枝银杏，还有被摄了*魄一起跟秀秀老师回书院来的。一进门便惊诧莫名，极赞书院之美大出想象之外。“没想到这样的繁华之地还有这么一处红尘静土，啧…..啧…..我怎么今儿才知道？”激动之情溢于言表，据他说是附近某大学教师，典型的理工男，但是“诸如琴棋书画此类，每一个中国人骨子里都有的东西”他也有，所以对书院才有这样“一见钟情”的认同感吧？
好些时日未来的举人师兄今日也到了。他带的有山西当地的苹果、梨等等水果之属，还有一样特产“闻喜煮饼”，他拿了到处给大家分食，果然甜香适口，亦足见他对书院师友的殷殷情意。
举人师兄是个好玩的，先生他们在二楼平台游泳池那里新辟了一处弹琴的所在，他早去溜了一圈上来了，极赞其蓝天白云，花树飘风之致。也去走一遭看看，果然红绿相间，悦人眼目。紫薇粉光潋滟，红枫姿态洒脱，牵牛淡雅天成，复有夜来香含羞婉转，好一处弹琴的所在！更兼红妆对坐，天高地阔，宁不叫人心旷神怡，目为之夺乎？
本篇辩经会题为《诗经豳风破斧》，是一篇管蔡等四国之民对周公赞颂的歌。《毛诗序》：“《破斧》，美周公也。周大夫以恶四国焉。”《郑笺》：“恶四国者，恶其流言毁周公也。”周武王灭纣，据有天下，封纣子武庚于殷，再封自己的弟弟姬鲜、姬度、姬处于管、蔡、霍以监视武庚。武王死，成王年幼，由周公辅*，武庚、管、蔡、徐、奄等国叛周。周公率兵东征，历时三年，平定叛乱。管、蔡、殷、奄等四国之民因作此歌以赞美周公。
宋代朱熹《诗集传》评曰：“赋也。从*之士，以前篇周公劳己之勤，故言此以答其意，曰：东征之役，既破我斧，而缺我斨，其劳甚矣。然周公之为此举，善将使四方莫敢不一于正而后已。其哀我人也，岂不大哉！然则，虽有破斧缺斨之劳，而义有所不得辞矣。夫管蔡流言以谤周公，而公以六*之众，往而征之，使其心一有出于自私，而抚之虽勤，劳之虽至，而从役之士，岂能不怨也哉！今观此诗，固足以见周公之心，大公至正，天不信有其无有一毫自爱之私。抑又以见当是之时，虽被坚执锐之人，亦皆能以周公之心为心，而不自为一身一家之计。盖亦莫非圣人之徒也。学者于此熟玩而有得焉，则其心正大，而天地之情真可见矣。”
（牵牛，属旋花科牵牛属，一年生缠绕草本。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。果实卵球形，可以入药。牵牛花叶子三裂，基部心形。花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，全株有粗毛。花期以夏季最盛。种子具有药用价值。）
原文：
既破我斧，又缺我斨⑶。周公东征，四国是皇⑷。哀我人斯⑸，亦孔之将⑹。
既破我斧，又缺我锜⑺。周公东征，四国是吪⑻。哀我人斯，亦孔之嘉⑼。
既破我斧，又缺我銶⑽。周公东征，四国是遒⑾。哀我人斯，亦孔之休⑿。
（红枫性喜阳光，适合温暖湿润气候，怕烈日曝晒，较耐寒，稍耐旱，不耐涝，适生于肥沃疏松排水良好的土壤。早春发芽时，嫩叶艳红，密生白色软毛，叶片舒展后渐脱落，叶色亦由艳丽转淡紫色甚至泛暗绿色。红枫为名贵的观叶树木，故常作盆栽欣赏。
枫是夏绿乔木或灌木。叶对生。如梣叶枫的叶是羽状的。枫树中有雌雄同株，也有雌雄异株的种。有的种为虫媒，有的则是风媒。花有五瓣，雄蕊部分退化。子房上位。）
注释：
⑴豳（bīn）：古都邑名，在今陕西省彬县、旬邑县西南一带。
⑵斧：斧头。圆孔曰斧。
⑶斨（qiāng）：斧的一种。方孔曰斨。
⑷四国：指殷、管、蔡、霍，即周公东征平定的四国。或以为殷、东、徐、奄四国。一说“四方之国。皇：同“惶”，恐惧。毛传释为“匡”，《尔雅·释言》：“匡，正也。”
⑸哀：可怜。一说哀伤，一说借为爱。我人：我们这些人。斯：语气词，相当于“啊”。
⑹孔：很、甚、极，程度副词。将：大。
⑺錡（qí）：凿子，一种兵器。一说是古代的一种锯。
⑻吪（é）：感化，教化。一说震惊貌。
⑼嘉：善，美，好。
⑽銶（qiú）：即”锹“。一说是独头斧。
⑾遒（qiú）：团结、安和之意。《毛传》：“固也。”《郑笺》：“敛也。”一说是臣服。
⑿休：美好，与”嘉“”将“意同。
译文：
激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的方形斧也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，匡正四方之国平息了叛乱。可怜我们这些战后余生人，也是非常命大亏苍天有眼！
激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的齐刃凿也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，教化得四方之国秩序井然。可怜我们这些九死一生人，得苍天佑护结局多么良善！
激烈征伐中椭形斧砍坏了，我们的独头斧也砍得缺残。英武的周公率领我们东征，四方之国边疆巩固又安全。可怜我们这些劫后余生人，也真是吉庆有余福禄无边！
赏析：
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱*得到纠正，走上正道。亦通。*局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
第二、第三两章，结构与 章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与 章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
综观全篇，这第四句的 一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱*的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。 的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
末二句“嘉”、“休”基本同义，亦如 章，是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如 、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
欲知明日《*帝内经移精变气论篇第十三》如何，且听下回分解。
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